Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kiến thức tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài bác học người sáng tác - thành tích Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga trình bày vừa đủ nội dung, bố cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

A. Nội dung tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” đang khắc họa những phẩm chất tốt đẹp của nhị nhân đồ vật trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài; Kiều Nguyệt Nga thánh thiện hậu, nết na ân tình. Thông qua đó thể hiện tại khát vọng hành đạo giúp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân vào một mái ấm gia đình quan lại nhỏ.Con người có số phận rất là bất hạnh

+ chuẩn bị di thi thì bà bầu mất, vứt thi về quê chịu tang chị em nên lỡ dở tuyến phố công danh. Trên phố trở về bị đau nhức mắt, vị không được trị kịp thời đề xuất mắt đó bị hỏng.

+ về nhà bị mái ấm gia đình người yêu thương bội ước.

+ sinh sống trong tình cảnh mất nước, nô lệ.

Con người có nghị lực và bản lĩnh phi thường

Đối phương diện với những xấu số chồng chất nhưng Nguyễn Đình Chiểu không hề gục ngã. Ông vẫn vượt lên số phận để sống cuộc sống ý nghĩa:

+ Tự học nghề thuốc

+ Mở trường dạy dỗ học

+ chế tác thơ văn

- Con người dân có tấm lòng yêu thương nước cháy bỏng, nhân giải pháp và khí máu trong sạch

+ gia nhập bàn mưu kế tiến công giặc cùng với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ không đồng ý mọi lời mời mọc của Pháp.

+ thẳng cầm cây bút như một sản phẩm vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên tuyên giáo lí làm cho người.

+ Lên án, tố cáo đàn thực dân giật nước và đàn bán nước

2. Tác phẩm

a. địa chỉ của đoạn trích

Đoạn trích nằm tại đoạn đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trê tuyến phố trở về đơn vị thăm bố mẹ trước khi lên kinh thành thi, gặp lũ cướp vẫn hoành hành, Lục Vân Tiên đã một mình làm gậy xông vào tấn công tan lũ cướp, cứu Kiều Nguyệt Nga và cô hầu Kim Liên.

b. Bố cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên tấn công tan đàn cướp, phá hủy tên đứng đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc trò chuyện giữa Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca tụng tình nghĩa giữa con bạn với con người trong làng hội: tình nghĩa vk chồng, tình phụ vương con, mẹ con, tình cảm bạn bè, lòng yêu thương chuẩn bị sẵn sàng cưu mang, đùm bọc những người chạm mặt cơn hoạn nạn.

- Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, chuẩn bị cứu khốn phò nguy.

- biểu đạt khát vọng của nhân dân nhắm tới lẽ công bằng và phần đông điều xuất sắc đẹp trong cuộc đời: thiện chiến hạ ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Giá trị nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” mô tả khát vọng giúp đời của người sáng tác và khắc hoạ đầy đủ phẩm chất tốt đẹp của 2 nhân thứ Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

e. Cực hiếm nghệ thuật

– kiến tạo nhân đồ dùng theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, ngay sát với lời nói thông thường với mang màu sắc địa phương phái mạnh bộ.

– Giọng điệu: chuyển đổi linh hoạt, phù hợp với tình tiết truyện và tính giải pháp nhân vật.

C. Sơ đồ bốn duy

*

D. Đọc đọc văn bản

1. Nhân trang bị Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân buồn bã bèn hỏi thăm và được biết thêm ở đó đàn cướp Phong Lai hung hãn vẫn hoành hành. Mọi người khuyên chàng không nên tự chuốc lấy nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ có một mình, tay không. Trong khi bầy cướp đông người, gươm giáo đầy đủ đầy, tên tuổi lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây làm gậy xông vào đánh cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì câu hỏi nghĩa, quên thân mình).

- Hình ảnh Lục Vân Tiên được khắc hoạ theo một tế bào típ không còn xa lạ ở truyện nôm truyền thống: một con trai trai tài giỏi, cứu vãn một cô bé thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ ân huệ đến tình yêu.

→ Niềm mong muốn của người sáng tác và cũng là của nhân dân (trong thời buổi hỗn loạn, fan ta trông ước ao ở những người tài đức, dám ra tay cứu vãn nạn góp đời).

Xem thêm: #33 Tây Du Ký Hoạt Hình, Tập 22, Tây Du Ký Hoạt Hình, Tập 22

- sau thời điểm đánh thắng bọn cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → hễ lòng → tra cứu cách yên ủi → thân yêu hỏi han.

+ không đồng ý lời mời trở về viếng thăm nhà của Nguyệt Nga vì chưng biết nàng ý muốn đền đáp công ơn (đoạn sau còn khước từ nhận chiếc châm rubi của nàng…).

→ Hào hiệp, chủ yếu trực, trọng nghĩa coi thường tài, trường đoản cú tâm, nhân hậu, (sẵn sàng giúp đỡ người khác, tất cả lòng mến người, ngay thẳng…)

- ý niệm về tín đồ anh hùng: lưu giữ câu … anh hùng

→ thấy câu hỏi nghĩa mà bỏ qua không làm thì chưa phải là người anh hùng.

→ cùng với Vân Tiên thao tác nghĩa là một trong những bổn phận, một lẽ trường đoản cú nhiên, ko coi đó là công tích - đó là bí quyết cư xử mang tinh thần nghĩa hiệp của các bậc hero hảo hán.

2. Nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga

- bí quyết xưng hô khiêm nhường, nói năng nhẹ dàng, mực thước, trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng một cách đầy đủ niềm thăm hỏi ân đề xuất của Lục Vân Tiên, biểu hiện chân thành niềm cảm kích, xúc động của mình.

→ Lời lẽ của một cô nàng khuê các, thuỳ mị, nết na, gồm học thức.

– Một con người đằm thắm, ân tình, cư xử gồm trước tất cả sau. Cùng với nàng, Vân Tiên không chỉ là cứu mạng, ngoài ra cứu cả cuộc sống trong trắng của nàng: “Lâm nguy chẳng gặp gỡ giải nguy – máu trăm năm cũng bỏ đi một hồi”. Người vợ coi đó là ơn trọng cùng áy náy, băn khoăn tìm bí quyết trả ơn mặc dù biết rằng tất cả đền đáp bao nhiêu cũng chưa đủ: “Lấy đưa ra cho buộc phải tấm lòng cùng ngươi”. Vì thế, ở đầu cuối nàng đang tự nguyện lắp bó cuộc sống với nam giới trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ trọn ân đức thuỷ bình thường với chàng.

E. Bài văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà văn, nhà thơ tiêu biểu vượt trội của nền văn học tập Việt Nam, thơ văn của ông không tồn tại sự chau chuốt, phức tạp về câu từ mà lại rất mộc mạc, bình dân gắn tức thời với cuộc sống của con tín đồ Nam Bộ. Trường hợp đại thi hào Nguyễn Du khét tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn học của ráng đồ Chiểu đã xâm nhập vào đời sống, trở thành 1 phần đời sinh sống của fan dân nam Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” lừng danh bởi thiết yếu chất mộc mạc, gần gũi ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” là một minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” nhắc về hành động nhân nghĩa, vô tứ của Lục Vân Tiên. Lúc chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không hề né tránh hay lo lắng mà nhiệt liệt ra tay cứu giúp người bị nạn. Chàng làm việc nghĩa xuất phát điểm từ tấm lòng cơ mà không hề đo lường thiệt hơn, báo bổ ân nghĩa. ở kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong nhân vật được xuất bản khá quánh sắc. Nàng là 1 trong những tiểu thư khuê các. Khi được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã biểu lộ những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, hiền thục, đoan trang.

mở màn đoạn trích, đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu đã miêu tả một bí quyết chân thực, sống động những hành vi của Lục Vân Tiên. Đó chính là khi con trai ra tay tiêu diệt cái bạo tàn, không có thể chấp nhận được nó làm tổn hại, khiến ra đau buồn cho những người dân lương thiện. Đây là một hành động đẹp, là biểu lộ của một tờ lòng đáng quý, xứng đáng trân trọng:

“Vân Tiên ghé lại mặt đàngBẻ cây làm cho gậy nhằm làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen có tác dụng thói hồ trang bị hại dân”

Câu thơ mô tả những hành động của Lục Vân Tiên khi gặp một sự nạm ở trên đường, kia là tận mắt chứng kiến cảnh bè bạn cướp hoành hành, đang tạo ra họa cho tất cả những người dân. Bạn dạng tính cương trực, đáng ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã tạo động lực thúc đẩy Vân Tiên hành động. Hành động của nam nhi cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không thể suy nghĩ, giám sát thiệt hơn, được mất. Vân Tiên không kịp chuẩn bị gì nhưng tiện tay bẻ luôn luôn cành cây mặt đường làm cho vũ khí tiêu diệt cái ác. Không chỉ nhân nghĩa trong hành vi mà lời nói của đàn ông cũng trình bày tính giải pháp cương trực, trực tiếp thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm cho thói hồ đồ gia dụng hại dân”.

tiếng nói của Lục Vân Tiên là tìm hiểu chỉ trích, phê phán bầy đàn giặc cướp nhưng cũng là tuyên ngôn sinh sống đầy cao đẹp nhất của chàng: sinh sống là phải hướng đến đảm bảo an toàn cuộc sống của rất nhiều người dân lành, chứ không hề phải đem lại những khổ cực cho họ. Cùng những hành động bạo tàn, “hồ đồ” phái mạnh càng không chất nhận được nó xâm hại tới những con bạn lương thiện ấy. Vân Tiên không những là một con người dân có tình yêu quý với bé người, với trong mình ý thức chính nghĩa cao đẹp mắt mà nam nhi còn là 1 trong những chàng trai khỏe mạnh, tài giỏi. Điều này được biểu lộ ra giữa những hành động con trai chống lại hầu hết tên cướp:

“Vân Tiên tả bỗng nhiên hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những đụng tác của Vân Tiên mọi rất hoàn thành khoát, cấp tốc nhẹn “tả đột hữu xung”, và mọi hành động anh hùng này được đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu đối chiếu với hình ảnh người anh hùng Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên, băng giật bị tiến công tan, chúng bồn chồn bỏ lại gươm giáo mà lại tìm mặt đường thoát thân. Cầm đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là việc trừng phạt mê say đáng cho số đông kẻ lấy bài toán hại bạn làm niềm vui, làm mục tiêu kiếm sống. Đối với đông đảo tên cướp ngày, Lục Vân Tiên hoàn hảo và tuyệt vời nhất không khoan nhượng, tiếng nói và hành động đều không còn sức tàn khốc nhưng khi hỏi thăm người bị nạn thì quý ông lại trở phải vô cùng dịu dàng, yêu cầu phép:

Dẹp rồi đàn kiến chòm ongHỏi: “Ai mếu máo ở vào xe này”

không chỉ có ra tay cứu giúp người bị nàn mà đại trượng phu còn không còn lòng quan tâm đến họ, miêu tả ngay qua lời hỏi thăm ân cần, động viên. Con trai giúp người gặp nạn trấn tĩnh lại niềm tin sau cơn bối rối bằng việc thông tin cho họ biết tình trạng bên ngoài, rằng những đồng chí “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, ko còn bất kể sự nguy hiểm nào rất có thể đe dọa bọn họ nữa. Phẩm chất giỏi đẹp của Lục Vân Tiên liên tục được biểu thị khi chàng có cuộc đối thoại với những người bị hại - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga có ý định bước ra khỏi kiệu để cúi lạy lục Vân Tiên vị công cứu vớt mạng thì đại trượng phu nhất quyết không chịu đựng nhận:

“Khoan khoan ngồi đó chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ thông qua vài lời nói thôi tuy thế ta hoàn toàn có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một trong những người trọng đạo lí, cũng tương tự những khuôn phép trong làng hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra ngoài cúi lạy mình, không muốn sự gặp mặt mặt này tác động đến phẩm huyết của nàng. Trong ý niệm của làng hội phong loài kiến xưa, “nam phái nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa con trai và đàn bà cần phải tất cả những khoảng cách nhất định, ko được tùy tiện gặp mặt mặt hay bao gồm những hành động thân thiết. Lời nói của Lục Vân Tiên bộc lộ chàng là một trong con người dân có học thức. Mục tiêu của Lục Vân Tiên không chỉ vì lễ tiết mà hơn nữa vì chàng không muốn nhận sự báo ơn của Kiều Nguyệt Nga. Hành vi cứu góp của chàng bắt đầu từ tấm lòng, ko vì mục đích vụ lợi, câu nói của nam giới với Kiều Nguyệt Nga càng làm cho ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu kiến nghĩa bất viLàm bạn thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì những việc nhân nghĩa là tất yếu, với nếu có tác dụng ơn mà trông ngóng câu hỏi trả ơn thì không hẳn người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa một giải pháp chân thực, chân thật hình ảnh của người nhân vật hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở đấng mày râu hiện lên cùng với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ là con bạn nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay diệt trừ, đảm bảo an toàn sự an ninh cho con người mà cánh mày râu còn là một con người có học thức, trọng các lễ nghi, khuôn phép. Cùng ở đại trượng phu trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một ý niệm sống thiệt đẹp, kia là quan niệm về việc nghĩa với về fan anh hùng. Tương khắc họa nhân thiết bị Lục Vân Tiên là tương khắc họa người hero lí tưởng cùng khát vọng về lẽ công bình ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô bé hiền hậu, nết mãng cầu biết trọng nghĩa tình. Sau thời điểm được cứu thoát khỏi tay bọn bất nhân, độc ác, cô gái vô thuộc xúc động. Thanh nữ đã nói đều lời đẹp tuyệt vời nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng chạm mặt giải nguy,

Tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi.Trước xe quân tử tạm ngồi,Xin mang lại tiện thiếp lạy rồi đã thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói vấn đề hộ trọng của tất cả một đời người. "Lạy rồi đã thưa" cũng là một thái độ kính nể, thiêng liêng trong dục tình của nhỏ người. Một cô tè thư vốn quen thuộc được yêu chiều, quen thuộc được bảo vệ, chở che mà xử sự như thế, hạ bản thân như thế, đâu chỉ chuyện dễ dàng. Nguyệt Nga là tè thư - nhỏ quan tri che - thanh nữ được giáo dục chu đáo, phụ nữ gắn bó với những người dân dân, nên mừng đón được đạo đức nghề nghiệp của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Do đó, sau đều phút giao đãi mở đầu, cô bé thẳng thắn phân trần ý nguyện thường đáp công trạng cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thể hiện thái độ và lời nói của chị em có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng chất phác, "nghe thánh thót bên tai giọng nói của cô bé miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp phía trên đương thời điểm giữa đàng,Của tiền chẳng có, bạc đãi vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.

Nguyệt Nga nói đến "của tiền", "vàng bạc" để tỏ bày sự thiếu vắng về đồ gia dụng chất. Lại nói về "báo đức thù công" - đền rồng đáp ơn đức, công lao. Rồi than thở "Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng..." để thổ lộ sự sốt ruột về tinh thần, phần đông xúc động có thật của một trọng tâm hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga gắng mời Vân Tiên về công ty mình để tạ ơn. Nhưng nam nhi từ chối. Chị em băn khoăn, day xong xuôi khôn nguôi.

Chỉ đến khi thấy "Vân Tiên nghe nói ngay thức thì cười..." với an ủi: "Nhớ câu con kiến ngãi bất vi - Làm bạn thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga bắt đầu khuây khoả hỏi thăm gia cảnh tuổi tên của vị ân nhân. Tức thì phút gặp gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đang tỏ rõ một trung ương hồn trung hậu, nết na. Trọng tâm hồn ấy khởi nguồn từ đạo lí nhân nghĩa của quần chúng. # ta, tuyệt nhất là quần chúng. # Nam bộ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Các nhà phân tích văn học cho rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của nhân dân Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi đề cập chuyện thơ...

rất nhiều nghệ sĩ hát rong vùng đồng bằng sông Cửu Long, thường xuyên giáo đầu bài xích hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Tức thì sau đó, chương trình diễn xướng dân gian được đông đảo bà con hưởng ứng, quây tròn quanh tín đồ kể chuyện. Bạn diễn, bạn nghe giao hoà, đê mê hàng giờ, mặt hàng buổi. Giữa những đoạn truyện được mọi tình nhân thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thương thích chưa phải vì văn chương chải chuốt, nghĩa lý thâm trầm như “Truyện Kiều”, mà lại trước không còn vì: đoạn trích trình bày khát vọng hành đạo giúp đời của Nguyễn Đình Chiểu với khắc họa phẩm chất đẹp đẽ của hai thanh niên - Lục Vân Tiên tài bố dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

tất cả những vẻ đẹp nhất ấy của đoạn thơ phù hợp với phong cách sống, với mong mơ, khát vọng giản dị và đơn giản mà trong trắng của nhân dân ta, mãi sau dạy họ bài học đạo đức nghề nghiệp thiết thực và cao cả biết bao.